一、經(jīng)常玩游戲?qū)ι眢w有什么傷害

1、久坐：游戲玩的興頭，或已入病態(tài)（沒(méi)得玩了還要坐在電腦游戲前、或轉(zhuǎn)而觀看游戲直播，此時(shí)你還敢說(shuō)你沒(méi)上癮嗎）必不得脫身，就像是屁股上生根了，長(zhǎng)時(shí)間的久坐身體得不到運(yùn)動(dòng)，氣血運(yùn)行不暢，還壓迫前列腺，前列腺炎遲早來(lái)敲門。

2、作息不規(guī)律：沉迷游戲，“朝起早夜眠遲”，做正事要有這個(gè)勁就何事不成？咳咳、時(shí)常通宵達(dá)旦的玩，白天呢拖著疲憊的身子還要強(qiáng)行工作或?qū)W習(xí)，這樣的精神狀態(tài)工作學(xué)習(xí)必然也搞不好，身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，你就是這么糟踐你的身體，這是大不孝。

3、飲食不節(jié)：沉迷游戲當(dāng)中不會(huì)按時(shí)吃飯飲水，肚子餓了隨便買點(diǎn)零食或叫外賣墊吧墊吧，或又吃了上頓沒(méi)下頓，忽一頓暴飲暴食，小心胃病來(lái)敲門。你的腸胃不是鐵打的，請(qǐng)愛惜好它，糟踐自己的腸胃不愛己身、讓父母心憂，也是不孝。

5、久視：長(zhǎng)時(shí)間眼睛對(duì)著電腦屏幕，眼睛得不到充電，熬夜玩?zhèn)Ω螅L(zhǎng)久以往會(huì)出現(xiàn)眼袋臃腫或眼紅布滿血絲，漸漸地視力會(huì)模糊，玩游戲?qū)ρ劬Φ膫κ蔷薮蟮摹Ｈ绻悴幌氪餮坨R那就要規(guī)范自己的行為了。

6、害錢：玩過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲的人都知道，要想玩的好那就得砸錢，什么節(jié)日各式各樣的禮包買買買，辛勤工作一個(gè)月，早出晚歸把錢賺，不見吃來(lái)不見穿，只想游戲給它買，終究虛妄一場(chǎng)空。

二、長(zhǎng)時(shí)間玩游戲?qū)ι眢w有哪些危害

盡快跟你老公說(shuō)說(shuō)吧，這樣下去的后果可太可怕了。

讓他多看看些養(yǎng)生方面的知識(shí)，形成一種正確的生活觀念。慢慢減少上網(wǎng)時(shí)間和次數(shù)。這個(gè)習(xí)慣不是一下子就能改的。

送你一些養(yǎng)生知識(shí)，祝你健康。

養(yǎng)生100條。

1、記住：睡覺(jué)是養(yǎng)生第一要素。睡覺(jué)的時(shí)間應(yīng)該是晚21：00~早3：00。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長(zhǎng)，即第2天沒(méi)精神。

2一切藥物對(duì)治病來(lái)說(shuō)都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.錯(cuò)誤的因不除,錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來(lái)修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的,動(dòng)物的病都是靠自己,人也能。

3、正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會(huì)有正確的決定，你就會(huì)有正確的行為，你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生。

4人所具有的一切智慧，絕對(duì)不是從書本里學(xué)來(lái)的，而是從自己的真誠(chéng)心、清凈心（就是佛家所說(shuō)的菩提心），從定中生出來(lái)的。

5人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來(lái)就具足的；人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來(lái)完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

6人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來(lái)消滅。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

7人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經(jīng)絡(luò)（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)（晚天黑后~午夜1點(diǎn)40）優(yōu)質(zhì)的睡眠（這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導(dǎo)）+良好的生活習(xí)慣。

9暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。一切七情六欲都會(huì)破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行。

10維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節(jié)支（減少血?dú)獾膿p耗）”。

11過(guò)度地增加食物不僅不會(huì)增加血?dú)猓視?huì)成為身體中的垃圾負(fù)擔(dān)，反過(guò)來(lái)還得靠消耗血?dú)鈦?lái)把他們清理掉。五臟六腑是一個(gè)血?dú)饧庸S，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無(wú)限的，所以食物的數(shù)量必須得到控制。

12適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以幫助人的氣血運(yùn)行，但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來(lái)達(dá)到的，這也是健康必不可少的。

13人體中的垃圾越多，就越需要更多的血?dú)鈦?lái)清除它們，但人的血?dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機(jī)理。人要想健康不老，就要：1）減少體內(nèi)的垃圾；2）增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通；3）增加體內(nèi)的氣血。

14與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)，不如相信自己的感覺(jué)，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

15健康，從調(diào)節(jié)心性開始。為了你的健康，你學(xué)佛吧。學(xué)佛得到的快樂(lè)是人生最高的享受。

16對(duì)于一個(gè)有宿疾的人來(lái)說(shuō)，只有氣血充足了（一是通過(guò)這里所介紹的補(bǔ)充氣血的方法，二是通過(guò)靜坐打通氣機(jī)），病情才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。所以練功的人在功夫達(dá)到一定水平后都會(huì)出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候要沉住氣，定下心來(lái)多做些靜功來(lái)增加自己的氣血，以盡快度過(guò)這個(gè)時(shí)期。

17人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會(huì)立即得病，但一旦形成習(xí)慣，就會(huì)大大增加得病的機(jī)會(huì)。這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則，不一定會(huì)出事故，但其危險(xiǎn)性是顯而易見的。

18人為什么必須保持一定的饑渴才是對(duì)養(yǎng)生有利呢？其實(shí)這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進(jìn)步，自滿使人落后一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時(shí)時(shí)保持清醒，保持健康。

19人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來(lái)"氣化"所進(jìn)的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會(huì)積累垃圾,不會(huì)有多余的食物來(lái)釋放游離的"虛火"損害你體內(nèi)的臟器.這個(gè)"虛火"反過(guò)來(lái)會(huì)損耗你的"氣".所以,從這個(gè)意義上來(lái)講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故.

21俗語(yǔ)說(shuō)“靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)”。這個(gè)“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了，那么你的悟性就算是開了。老師教人，醫(yī)生治病，其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機(jī)”，讓你“機(jī)”打開。這個(gè)“機(jī)”，有時(shí)也叫“關(guān)鍵”。這個(gè)“機(jī)”起作用是有條件的，就和氫氣只有達(dá)到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。別人的作用都是外因，你自己才是真正的內(nèi)因。

22其實(shí)，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識(shí)；恰恰相反，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)任何系統(tǒng)教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。

23人生最忌是個(gè)亂字，心亂了，對(duì)外可以紊事，對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)猓故д！７矏琅植老矐n昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂，即平居時(shí)亦忌心亂。

24多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

25身病之起，無(wú)不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂(lè)逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動(dòng)，五臟沸騰，外邪同時(shí)乘入，此病之起因。

26凡人欲求長(zhǎng)壽，應(yīng)先除病。欲求除病，當(dāng)明用氣。欲明用氣，當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心。

27人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

28氣以行血，血以補(bǔ)氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過(guò)則傷元?dú)狻哪I。相火旺，真陽(yáng)耗，

29治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。

心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。

30心定神一，受治者信堅(jiān)心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無(wú)不神效。

31人病可分兩種：一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼，這是因?yàn)樗麣獠蛔阋詺饣澄铮a(chǎn)生了相火（也叫虛火），隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個(gè)地方堵塞了，這個(gè)地方就疼了。這樣的人吃一點(diǎn)藥物就會(huì)立即見效。二是經(jīng)絡(luò)不通，氣也就無(wú)處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見效慢，或根本不起作用。

主發(fā)謂之機(jī)。箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動(dòng)這個(gè)機(jī)。其他任何事情都是都有一個(gè)機(jī)，只有觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，事情才會(huì)發(fā)生，不觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，其他的條件再多，也沒(méi)辦法引發(fā)事件。機(jī)就是這么一個(gè)東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點(diǎn)，不是面。可是觸動(dòng)這個(gè)點(diǎn)，就能帶動(dòng)面。病機(jī)就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素，（也可以講，病機(jī)一開，人的病狀就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，人就進(jìn)入了“病”的惡性循環(huán)當(dāng)中。和病機(jī)相對(duì)的就是“生機(jī)”。生機(jī)一開，人就會(huì)進(jìn)入康復(fù)這個(gè)良性循環(huán)當(dāng)中。實(shí)際上病機(jī)和生機(jī)是一個(gè)東西的兩個(gè)方面，是一對(duì)陰陽(yáng)。病機(jī)開了，生機(jī)就關(guān)了，而生機(jī)開了，病機(jī)也就自然開始關(guān)閉了。這個(gè)就是辯證法。）

32、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心。看一個(gè)人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

33心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動(dòng)一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵抗力強(qiáng)，病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。

34風(fēng)寒陰陽(yáng)暑濕，在在皆可使人致病。萬(wàn)一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛(wèi)力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃?jìng)X。貧人多餓，所食不雜，故無(wú)腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱，則抵抗力強(qiáng)。

35大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴

36故求長(zhǎng)壽無(wú)病，常強(qiáng)肉身。欲強(qiáng)肉身，當(dāng)調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神，當(dāng)拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當(dāng)先攝心。欲求攝心，當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學(xué)心戒。但空口言戒，無(wú)益于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學(xué)靜坐。

37能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。

38一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無(wú)邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺(jué)。此真無(wú)量壽者。

39心過(guò)勞的人，心疲肝旺，心過(guò)勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營(yíng)養(yǎng)不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯(lián)，心氣更弱，肺病即成。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)，一動(dòng)全動(dòng)，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺(jué)，而健康的功效在乎靜坐。

40靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血?dú)饬鲿常瑒t有病可以去病，不足可以補(bǔ)充，已足可以增長(zhǎng)。現(xiàn)在病可去，未來(lái)病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機(jī)靈，靜者心多妙，觀機(jī)辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠(yuǎn)，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達(dá)，自無(wú)主觀偏執(zhí)之弊，而大機(jī)大用，由此開啟矣。

41人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔恚心起。這個(gè)時(shí)候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調(diào)理，健康很快恢復(fù)。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血?dú)猓钥山∪l(fā)揮。

心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風(fēng)動(dòng)，風(fēng)止波息，而水不動(dòng)。寂然無(wú)念，是無(wú)心心也。

42子時(shí)失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。

43睡時(shí)如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神。

44午時(shí)屬心，此時(shí)可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強(qiáng)。

45早起如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn)，此時(shí)切忌郁怒，不然必?fù)p肺傷肝，萬(wàn)望注意。

46人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之衰旺強(qiáng)弱，全賴心神之靜定不亂，一個(gè)亂字，足以妨礙一切工作。

47人生以血?dú)饬魍橹鳎瑲鉁梢宰柩杩梢越Y(jié)毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血?dú)獠涣魍ㄖ省庖皂槥橹鳎酝闀场０俨o(wú)不先由氣滯，氣郁于內(nèi)，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血?dú)庵魍ā?/p>

48養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無(wú)恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。

49心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟(jì)，則蒸氣內(nèi)發(fā)。各部機(jī)體運(yùn)動(dòng)，可求得健康。此可于舌上察知。舌無(wú)水則不活，故活字以三點(diǎn)水加舌字。舌上可以報(bào)告內(nèi)部各種病狀深淺，以斷生死。

50大病自救法：一、不要怕死，決信我這個(gè)病，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康，保證長(zhǎng)壽。因?yàn)樽约簷C(jī)體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營(yíng)養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個(gè)病是如何病的，好壞都不許去計(jì)較它，只做個(gè)無(wú)事人。四、在這修理期內(nèi)，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時(shí)間和工作，專心一致，否則又遲誤了。

51靜養(yǎng)法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒(méi)有這個(gè)身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點(diǎn)力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

52修行要訣：寂照照寂切忌用力成佛作祖無(wú)他秘密。

具體要求：不許任何部分用一點(diǎn)氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺(jué)，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內(nèi)出納，而渾身八萬(wàn)四千毛孔中有了動(dòng)作，或張或翕，此時(shí)無(wú)我無(wú)身無(wú)氣無(wú)心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟(jì)，為治療百病之總訣。

53為了養(yǎng)生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因?yàn)樘珢巯ё约旱纳眢w了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當(dāng)，瞻前顧后，左顧右盼，擔(dān)驚受怕，患得患失……他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復(fù)啃過(guò)，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是養(yǎng)生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠(yuǎn)離死。真正不怕死的人，走路不會(huì)遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什么？因?yàn)樗话阉喇?dāng)回事，不怕死，死也就沒(méi)法了。養(yǎng)生，并不是修道的目的，但是修道的人已經(jīng)看透了生死，所以不再怕死，既然已經(jīng)不再怕死，那么死也就不再是問(wèn)題。生死這一關(guān)過(guò)去，還有什么過(guò)不去的？修道的人能夠長(zhǎng)生。沒(méi)想到長(zhǎng)生，反倒能長(zhǎng)生。一心想著長(zhǎng)生，反而死得快。長(zhǎng)生不是修道的目的，它只是修道的附帶現(xiàn)象。

54人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55天天三更半夜還在網(wǎng)上的人，本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣。他們的心量也是斤斤計(jì)較，試問(wèn)這樣的人連自己都保不住，還怎么醫(yī)人呢？

56別貪那個(gè)小便宜，大便宜也別貪。一個(gè)貪字就含著禍。貪，患得患失會(huì)導(dǎo)致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現(xiàn)。

57不要天天想著吃什么補(bǔ)陰，吃什么壯陽(yáng)。記住了，運(yùn)動(dòng)就可以生陽(yáng)；靜坐就可以生陰。陰為陽(yáng)之母，陽(yáng)為陰之用。

58人在氣不足的時(shí)候，不能盲目補(bǔ)氣，否則會(huì)影響身體健康。如果是因?yàn)檠蛔悖托枰妊a(bǔ)血，因?yàn)檠獮闅庵福駝t就成了干燒器皿，把內(nèi)臟燒壞；如果是因?yàn)橛贉煌ǎ涂梢栽黾託庋獨(dú)馔a(bǔ)。這樣才能達(dá)到補(bǔ)氣的作用。

59環(huán)境對(duì)人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會(huì)把痼疾養(yǎng)好的道理。因?yàn)樯钌嚼狭种械木⑽镔|(zhì)（負(fù)離子）會(huì)通過(guò)人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤(rùn)孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點(diǎn)常人并不所知，就是人不僅僅是通過(guò)口鼻來(lái)呼吸，人身體的每個(gè)汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

60人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會(huì)到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時(shí)，實(shí)際除了肺在吸氣，整個(gè)身體是在把體內(nèi)的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時(shí)，實(shí)際人是在通過(guò)全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說(shuō)的“天地之間，其猶橐龠乎”。

61運(yùn)動(dòng)有兩點(diǎn)禁忌：一是不能在氣血不足的時(shí)候運(yùn)動(dòng)；二是不能在污濁的環(huán)境中運(yùn)動(dòng)。

62運(yùn)動(dòng)的作用有二：一是增加氣血的運(yùn)行速度，促進(jìn)體內(nèi)的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。

63什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最簡(jiǎn)單的方法來(lái)處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡(jiǎn)單的事情看復(fù)雜了、做復(fù)雜了。繁和簡(jiǎn)其實(shí)是一回事，是一回事的兩個(gè)方面。聰明的人看到的是簡(jiǎn)單的一面，愚蠢的人看到的是復(fù)雜的一面。

64人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

65現(xiàn)代的醫(yī)院和法院差不多，動(dòng)不動(dòng)就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說(shuō)呢？就以“癌癥”為例，癌癥現(xiàn)在在人們的心里=死刑。其實(shí)如果我們不叫它癌癥，那么對(duì)于病人來(lái)講，就等于給病人留下了希望，等于留下了生機(jī)。所以我講，現(xiàn)在的癌癥病人有大半是被嚇?biāo)赖模潜痪駢毫φ勰ニ赖摹Ｍ瑫r(shí)也是被醫(yī)院折磨死的。因?yàn)槟阋坏┍辉\斷成了癌癥，那么他就可以肆無(wú)忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因?yàn)槟闶前┌Y。事實(shí)上講，沒(méi)有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機(jī)。找到了這個(gè)生機(jī)，對(duì)癥而治，你就會(huì)康復(fù)。

66現(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競(jìng)爭(zhēng)是什么？競(jìng)爭(zhēng)就是把人們引入無(wú)限的貪欲世界。你一方面提倡競(jìng)爭(zhēng)，一方面又談什么構(gòu)建和諧社會(huì)，這不是典型的自欺欺人嗎。

67根據(jù)陰陽(yáng)互抱的原理來(lái)看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內(nèi)污濁之物相抱，從而把它們排除體外。

68污濁之物的產(chǎn)生一是因?yàn)槭橙氩桓蓛羰澄铮饕氖鞘橙肓诉^(guò)多的食物，體內(nèi)不能運(yùn)化造成食物堆積成垃圾。

69順應(yīng)自然是養(yǎng)生的最高境界。一個(gè)人生下來(lái)，他的命運(yùn)就基本上是有一定定數(shù)的。他該干什么，不該干什么，該吃什么不該吃什么，如果能順著他的運(yùn)數(shù)去做，就會(huì)平安無(wú)事。有悟性的人會(huì)發(fā)現(xiàn)、知道自己的運(yùn)數(shù)，知道他應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么。所以養(yǎng)生絕對(duì)不是簡(jiǎn)單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢？其實(shí)這太簡(jiǎn)單不過(guò)了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內(nèi)在命運(yùn)的自然，這二者是不可或缺的。

70很多人一聽到醫(yī)師宣布自己得了重病時(shí)，往往都會(huì)顯現(xiàn)出一副無(wú)辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來(lái)方式去除疾病，疾病真的會(huì)沒(méi)來(lái)由地產(chǎn)生嗎？世上絕對(duì)沒(méi)有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會(huì)表示，自己在感冒之前，曾經(jīng)一連熬了好幾個(gè)通宵;有些人會(huì)說(shuō)，自己最近吹了冷風(fēng)、淋了雨；有些人則說(shuō)，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。諸如此類現(xiàn)象，都是導(dǎo)致感冒的因素，接句話說(shuō)，假使病人的敏感度及警覺(jué)性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標(biāo)。

71真正的科學(xué)是什么？就是因緣果報(bào)。不信因果，就不是真正的科學(xué)。

72沒(méi)有怕吃虧的心，沒(méi)有占別人便宜的心。換句話說(shuō)，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時(shí)候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰(shuí)能做到？但佛就做到了。

73當(dāng)人們掌握了健康的方法之后，會(huì)真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺(jué)真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。

74學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平，心定則氣平。所以對(duì)于一個(gè)得道的人來(lái)說(shuō)，觀察一個(gè)人，并不是一件很困難的事，這也是相隨心轉(zhuǎn)的結(jié)果。

75名為五欲之最難破者，色次之，財(cái)又次之，食與睡更次之。名心不死，無(wú)以入道。

76百病之始，起于風(fēng)邪乘入。如體氣虛弱，營(yíng)衛(wèi)失調(diào)，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。

77治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。

心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。

78對(duì)于醫(yī)生而言，心定神一，受治者信堅(jiān)心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無(wú)不神效。

79從當(dāng)年希特勒繞開盟軍堅(jiān)固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對(duì)付一些頑固的病癥，不能正面硬攻，要從其他的相關(guān)方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之癥，可通過(guò)調(diào)肺、脾等來(lái)達(dá)到效果。

80中庸，是養(yǎng)生的根本原則。人體中的氣血也是一對(duì)陰陽(yáng)，血為陰為體，氣為陽(yáng)為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過(guò)，易得腦出血之類的病。只有氣血平衡，人才能健康。

81人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能順其自然，這個(gè)人就是神人。懂得陰陽(yáng)了，懂得順其自然了，你就一定會(huì)成為良醫(yī)大德了。

82什么是自然，自然就是任何事物都有陰陽(yáng)兩面，任何事物都要經(jīng)過(guò)生、長(zhǎng)、收、藏的過(guò)程。你順應(yīng)這個(gè)過(guò)程，采用五行相生相克的原理去調(diào)節(jié)病人的平衡，怎么會(huì)治不好病呢。

83簡(jiǎn)單和復(fù)雜是一對(duì)陰陽(yáng)，越是復(fù)雜的事情，往往用最簡(jiǎn)單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，你往往解決起來(lái)并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛?cè)嵋粯樱針O能克剛，剛極柔不防。我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候就要有這個(gè)思路，遇到復(fù)雜的問(wèn)題要去找簡(jiǎn)單的方法解決，遇到簡(jiǎn)單的問(wèn)題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說(shuō)的那樣，戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視。就是對(duì)問(wèn)題給予藐視，對(duì)過(guò)程引起重視。

84我們看看這個(gè)世界上是不是這個(gè)道理。吃飯睡覺(jué)有幾個(gè)人能順其自然，有幾個(gè)人能遵守自然。你遵守不了，為什么？因?yàn)樗?jiǎn)單了，正因?yàn)樘?jiǎn)單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。

85什么是平衡？平衡就是陰陽(yáng)的互相依存和互相制約，哪一方太過(guò)或不及都會(huì)失去平衡。怎么會(huì)傷元?dú)猓テ胶饩褪窃趥獨(dú)狻＝?jīng)常處于平衡的狀態(tài)，元?dú)饩蜁?huì)保持得好，人就衰老的慢。

86陰陽(yáng)之道就是矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面互相依存、互相轉(zhuǎn)化。任何一對(duì)矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠(yuǎn)了。你看，當(dāng)今社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)們都不喜歡制約，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，我行我素，貪污受賄，其結(jié)果是什么就可想而知了。陰和陽(yáng)就是如此。大自然中，一個(gè)事物的出現(xiàn)，總有另它產(chǎn)生的因素，但同時(shí)總會(huì)出現(xiàn)另一因素來(lái)制約它。這就是五行相生相克的道理，也是陰陽(yáng)相互依存、相互制約的道理。所以養(yǎng)生的道理也是如此，你生病了，總有一個(gè)使你生病的因素存在，同時(shí)也會(huì)有一個(gè)制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。

87什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場(chǎng)畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽(yáng)對(duì)他的制約了。

88如何具有大智慧，沒(méi)有博大的胸懷，哪來(lái)的大智慧。

89俗語(yǔ)說(shuō)，活到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)也要應(yīng)時(shí)，到什么年齡就要學(xué)他這個(gè)階段應(yīng)該學(xué)的東西，否則就是不應(yīng)時(shí)，不順其自然。但看看我們現(xiàn)在的教育，從幼兒園到大學(xué)，有多少是學(xué)了應(yīng)該學(xué)的東西。小時(shí)候應(yīng)該學(xué)什么，應(yīng)該學(xué)德，學(xué)孝道，接著學(xué)識(shí)字?jǐn)嗑洌偻聦W(xué)如何做事。到青年學(xué)如何優(yōu)生優(yōu)育、家庭幸福。到了中年，學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道。到了老年，學(xué)放下心態(tài)，安享晚年。繼續(xù)教育學(xué)什么，就是要學(xué)這些。

90情志跟疾病的相關(guān)性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來(lái)治去都不好，對(duì)于這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。

91養(yǎng)生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽(yáng)氣不足，陽(yáng)氣不足，死神就會(huì)找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質(zhì)。仁、智、勇三者缺一不可。

92當(dāng)你把什么學(xué)問(wèn)理解到她是非常簡(jiǎn)單樸素的時(shí)候，這時(shí)候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那么博大精深，深不可測(cè)，那是你還沒(méi)有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒(méi)看到她的根本，這時(shí)候你還是處于“有”的階段，沒(méi)有達(dá)到“無(wú)”的境界。一切離不開陰陽(yáng)，萬(wàn)事萬(wàn)物離不開陰陽(yáng)。這個(gè)根本就是陰陽(yáng)。知其一，萬(wàn)事畢。

93凝神定氣，物我兩忘。---養(yǎng)生的真諦。

94主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！

95五行相生相克的應(yīng)用：凡是因五臟太過(guò)引起的疾病，都可以用五行相克的方法對(duì)治。同樣，凡是因?yàn)槲逍胁蛔阋鸬募膊《伎梢杂梦逍邢嗌姆椒ń鉀Q。這是運(yùn)用五行的根本原則。

96現(xiàn)代人往往都在追求提高物質(zhì)生活方面下工夫，這種追求的后果是很可怕的。要知道，人們對(duì)于物質(zhì)的欲望是無(wú)止境的。一旦這種欲望得不到控制，那等待我們的就是無(wú)止境的痛苦。其實(shí)，物質(zhì)能帶來(lái)的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。我們用一生來(lái)追求財(cái)富，不如用一生來(lái)培養(yǎng)出一種好的心態(tài)，讓我們的精神達(dá)到一種超凡的境界。

97當(dāng)人們掌握了健康的理念和方法之后，會(huì)真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺(jué)真好，愿我們都能擁有這份自信。

98我們?nèi)梭w是一個(gè)充滿智能的機(jī)體，我們的身體有好多“哨兵”：牙齒、闌尾、扁條體等。本來(lái)一旦我們的身體有異常時(shí)（通常是“上火”），這些哨兵會(huì)立即做出反應(yīng)通知大腦。聰明的人這時(shí)候就應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，檢討自己，讓自己平和下來(lái)。但現(xiàn)在我們的西醫(yī)都做了什么？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現(xiàn)在更有甚者，發(fā)明了一種儀器，你不是得了過(guò)敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區(qū)神經(jīng)燒毀，這樣以后你怎么刺激它都不會(huì)打噴嚏了。西醫(yī)這樣做的后果就是可能我們?cè)偕『螅械舻木褪俏覀兊奈迮K六腑了。

99我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發(fā)燒等都是我們自己的身體修復(fù)系統(tǒng)在工作，不要一出現(xiàn)這些癥狀就濫用藥物。

100很多重病或絕癥，都只有一個(gè)理由：恨。當(dāng)這恨沒(méi)了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。

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三、小學(xué)語(yǔ)文老師的教學(xué)基本功有哪些

小學(xué)語(yǔ)文老師的教學(xué)基本功有哪些隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和教育投人的增加，現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)已經(jīng)走進(jìn)課堂。大部分教師都積極進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)的嘗試，多媒體的運(yùn)用大大革新了課堂教學(xué)的形式手段和途徑,大大提高了課堂教學(xué)效率，可是，現(xiàn)代教育技術(shù)手段終究只是一種輔助手段，只能起到輔助教學(xué)的作用，它并不是萬(wàn)能的。目前有些老師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)代替板書、代替實(shí)物，代替模型，代替老師演示。忽視了課堂中教師其它基本功的價(jià)值，同時(shí)也忽視了課堂中教師主導(dǎo)地位。課堂中教師其它基本功的價(jià)值，不能因現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用而被削弱。現(xiàn)結(jié)合本人教學(xué)實(shí)際談?wù)勝Y訊時(shí)代美術(shù)教師需要什么樣的基本功。如果說(shuō)教學(xué)是技術(shù)加藝術(shù)，那么這種技術(shù)和藝術(shù)主要表現(xiàn)在教師課堂教學(xué)的基本功上面，教師基本功是教師從事教育教學(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能，是教師上好課的一個(gè)重要方面。資訊時(shí)代美術(shù)教師應(yīng)具備多元化、扎實(shí)的的基本功，展示教師風(fēng)采，提高教學(xué)效果。

一、教態(tài)基本功。

據(jù)心理學(xué)研究表明：人的表達(dá)靠55%的面部表情+38%的聲音+7%的言詞。教師課堂上的教態(tài)應(yīng)該是明朗、活潑、莊重，富有感染力。儀表端莊，舉止從容，態(tài)度熱情，熱愛學(xué)生，師生感情交融。教態(tài)的變化對(duì)激發(fā)與保持學(xué)生的注意力，傳遞資訊及促進(jìn)語(yǔ)言交際活動(dòng)有著重要的作用。教態(tài)是由教師的動(dòng)作、表情及體態(tài)構(gòu)成的，主要表現(xiàn)在眼、手、身的動(dòng)作上。眼的動(dòng)作就是要盯住學(xué)生。比如學(xué)生說(shuō)話就沖他搖搖頭，學(xué)生就明白不讓他們說(shuō)話，于是起了作用。眼睛是能傳遞思想感情的，眼睛能喚起學(xué)生的共鳴。有一次，聽一位老師的課，他講課的時(shí)候，眼睛一直盯著天花板，甚至提問(wèn)的時(shí)候都不看學(xué)生，只是機(jī)械的說(shuō)：下面請(qǐng)班長(zhǎng)回答……、下面請(qǐng)一組組長(zhǎng)回答……，具體是哪個(gè)學(xué)生，他根本不知道，而學(xué)生認(rèn)為老師的眼里根本沒(méi)有他們，有一種被冷落的感覺(jué)，于是開始議論和模仿老師的表情。課堂教學(xué)中教師的眼神包含著對(duì)學(xué)生的肯定、贊賞和鼓勵(lì)，是與學(xué)生情感的交流，切不可盯著天花板或隨處亂看。前者給學(xué)生目中無(wú)人的感覺(jué)，后者給人心不在焉的感覺(jué)，但兩者都會(huì)分散學(xué)生的注意力，削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，直接影響課堂效果。動(dòng)作也很重要，打手勢(shì)能起到輔助講解的作用，但要恰倒好處。我們都知道李詠“非常6+1”手勢(shì)使其節(jié)目很生動(dòng)，教師的手勢(shì)也同樣會(huì)使你的教學(xué)很生動(dòng)。身***置的處理也是很重要的。教態(tài)即表現(xiàn)一位教師的功底，又直接影響到教學(xué)效果。好的教態(tài)會(huì)給學(xué)生留下美好的印象，使學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生敬重，不良的教態(tài)則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡的心理，甚至不愿聽你的課。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)善于恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教態(tài)的魅力與學(xué)生進(jìn)行感情上溝通。

二、語(yǔ)言基本功。

教學(xué)也是一種語(yǔ)言藝術(shù)。教師的語(yǔ)言有時(shí)關(guān)系到一節(jié)課的成敗。教師的課堂語(yǔ)言，要準(zhǔn)確清楚，說(shuō)普通話，精當(dāng)簡(jiǎn)練，生動(dòng)形象有啟發(fā)性。教學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)要高低適宜，快慢適度，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“……影響人們內(nèi)心活動(dòng)的一個(gè)重要手段就是語(yǔ)言。教師口中的語(yǔ)言是一個(gè)強(qiáng)有力的工具，就像演奏家手中的樂(lè)器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒(méi)有樂(lè)器就沒(méi)有了音樂(lè)，沒(méi)有顏料和畫筆就沒(méi)有繪畫，沒(méi)有大理石和刻刀就沒(méi)有雕塑，同樣，沒(méi)有活生生的，深入人心的動(dòng)人語(yǔ)言就沒(méi)有學(xué)校，沒(méi)有教育。語(yǔ)言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過(guò)這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的。”“教師的語(yǔ)言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。教育的藝術(shù)，靈犀相通的說(shuō)話藝術(shù)”。

言為心聲，言如其人，言與心，與思想互為表里。優(yōu)秀教師的語(yǔ)言飽含學(xué)識(shí)與文化修養(yǎng)，能夠折射出其獨(dú)特的人格與品格的魅力。好的教育教學(xué)語(yǔ)言，能夠打動(dòng)學(xué)生的心靈，開啟學(xué)生的智慧，在教育教學(xué)活動(dòng)中有著決定成敗的重要作用。

記得有一次給二（1）班上課，總感覺(jué)學(xué)生在竊笑，我有些納悶，難道是哪里講錯(cuò)了？后來(lái)，一學(xué)生告訴我：老師他們?cè)跀?shù)您一節(jié)課講了幾個(gè)“啊”。我當(dāng)時(shí)一楞，回想自己這節(jié)課還真沒(méi)少說(shuō)“啊”，這些看似很小的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的影響卻很大。教師講課時(shí)要注意一些口頭語(yǔ)的運(yùn)用。有的老師上課總愛說(shuō)“是吧”“這個(gè)”“然后”等等，這些都是很不好的習(xí)慣。

教師的語(yǔ)言是人類最美最美的語(yǔ)言。它是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)；是一種知識(shí)，更是一種思想。教師語(yǔ)言的運(yùn)用，是教師教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)，語(yǔ)言可以誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力，尤其在關(guān)鍵時(shí)刻，語(yǔ)言的力量往往是驚人的：它就像一盞燈，照亮學(xué)生美好的心靈；又像一把鑰匙，開啟學(xué)生智慧的大門。它能挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛力，能增強(qiáng)學(xué)生自身的自信，還能改變學(xué)生的態(tài)度和引導(dǎo)學(xué)生的思想行為。在教學(xué)過(guò)程中教師不僅具有教態(tài)美、語(yǔ)言美，其板書也應(yīng)字跡工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理分明、布局合理、圖文結(jié)合，以獨(dú)特的魅力給學(xué)生以美的感染。

三、板書基本功。

板書是教師精心構(gòu)思的藝術(shù)結(jié)晶，是學(xué)生感知資訊的視覺(jué)渠道。在教學(xué)過(guò)程中，教師的課堂板書是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。是發(fā)揮了敘述智力和形成良好的思維品質(zhì)的橋梁。好的板書，設(shè)計(jì)科學(xué)合理，依綱扣本。言簡(jiǎn)意駭，有藝術(shù)性，條理性強(qiáng)，字跡工整美觀，板畫嫻熟。

有人說(shuō)板書是老師的“責(zé)任田”，形象地道出了板書的重要性。好的板書可以提高教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生的感受能力，還可以獲得一種美的享受，板書還可以直接或間接地反映出一個(gè)教師方方面面的能力。

從板書中我們可以直接看出一個(gè)教師的書寫能力。有的青年老師認(rèn)為，只要有水平，寫字的好壞是次要的。可謂一個(gè)教師，應(yīng)該處處為人師表，而粉筆字正是老師的“門面”，學(xué)生看得最多最清楚，如果老師板書時(shí)能又快又好，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種欽佩感，會(huì)認(rèn)真看和細(xì)心模仿，這就從心理上為教學(xué)提供了有利因素，久而久之還可以提高學(xué)生的書寫水平和作業(yè)的質(zhì)量。

從板書的設(shè)計(jì)中，我們可以看出一個(gè)老師的邏輯思維能力。能力強(qiáng)的老師能通過(guò)簡(jiǎn)潔的板書，清楚而完整的將自己備課時(shí)的思維過(guò)程準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)，學(xué)生記得少卻收獲多，教者輕松學(xué)者也輕松，并可以節(jié)約出不少時(shí)間讓學(xué)生多練習(xí)。

從板書中我們可以看出一個(gè)老師是否有計(jì)劃性和把握能力。

從板書我們還可以看出一個(gè)老師的治學(xué)態(tài)度。由此可見，板書對(duì)我們的教學(xué)時(shí)有很大影響的，各學(xué)科教學(xué)都在努力研究板書的設(shè)計(jì)，所以作為一個(gè)合格的老師，必須具備寫好板書的能力。愿我們的青年教師朋友們把它作為一個(gè)基本功去認(rèn)真對(duì)待，努力提高。

有一次在北京聽一位首師大美術(shù)系實(shí)習(xí)生的課，范畫畫的很好板書卻寫的“云山霧照”，結(jié)果學(xué)生在下邊竊竊的樂(lè)，老師摸不著頭腦，一個(gè)學(xué)生很委婉告訴的他說(shuō)：“老師您的字太帥了，帶引號(hào)的”，學(xué)生哄笑，實(shí)習(xí)老師弄個(gè)大紅臉，由于緊張說(shuō)話也結(jié)巴，字更不知怎樣寫了。我想他當(dāng)時(shí)肯定在想：我一定好好練字。

我曾經(jīng)問(wèn)我的兒子（八年級(jí)的學(xué)生）：你認(rèn)為什么學(xué)科老師的字應(yīng)該寫的好看？回答：語(yǔ)文老師和美術(shù)老師。可見學(xué)生對(duì)美術(shù)老師的要求。

我有一位大學(xué)油畫老師，現(xiàn)在想起他都特別的折服，板書寫的特棒！而且是左手寫的，所以同學(xué)們都特愛上他的課，特愛模仿他的字記筆記。那么中學(xué)美術(shù)課堂也是一樣的，學(xué)生愛看漂亮的板書，甚至去模仿，作為美術(shù)教師要精心的經(jīng)營(yíng)好黑板這塊“責(zé)任田”。

板書設(shè)計(jì)是教師課堂教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，是教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思維、理解、記憶的重要措施。不少教師的教學(xué)實(shí)踐證明，板書質(zhì)量的高低，同教師教學(xué)活動(dòng)的其他方面一樣。直接影響著課堂教學(xué)的效果。

四、演示基本功。

不僅指直觀效果，教師的示范同樣起演示的作用。演示是上好一堂課的基本條件之一。美術(shù)教師與其他學(xué)科的教師的區(qū)別在于美術(shù)教師應(yīng)具備美術(shù)教育所特有的專業(yè)特征。合理采用演示，將可以收到事半功倍的效果。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、豐富感性認(rèn)識(shí)、發(fā)展思維能力、提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物的特殊過(guò)程，學(xué)生不必重復(fù)前人學(xué)習(xí)所走的彎路，在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以走一些捷徑，而演示就是教學(xué)中的捷徑。它主要是通過(guò)教師的演示，協(xié)同學(xué)生多種感官的作用，使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的識(shí)記，從而提高學(xué)習(xí)效率。

如在樹葉貼上畫教學(xué)中一班我以講授方式為主，學(xué)生沒(méi)有感官、直觀的認(rèn)識(shí)，粘貼出來(lái)的形象單一、散亂。而其它班我利用樹葉的美感為學(xué)生演示貼上金魚、兔子、羚羊、小老鼠、蝸牛等形象的造型。學(xué)生看后，深受啟發(fā)粘貼出形象生動(dòng)各異的形象。通過(guò)教師的這一演示排除了學(xué)生思維的障礙，促進(jìn)、加深了學(xué)生的識(shí)記，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。美術(shù)教學(xué)中無(wú)論是繪畫課還是制作課如果教師沒(méi)有親自動(dòng)筆當(dāng)場(chǎng)作范畫的過(guò)程，很難講這是一堂正常的美術(shù)課。

演示作為輔助教學(xué)的一種方法，它符合學(xué)生從具體的形象思維到抽象的邏輯思維，再?gòu)某橄蟮倪壿嬎季S到實(shí)際應(yīng)用這一認(rèn)識(shí)規(guī)律。實(shí)踐證明：教學(xué)中教師通過(guò)演示把得到的結(jié)論的全部過(guò)程展示給學(xué)生，使學(xué)生不但學(xué)到知識(shí)，而且發(fā)展了智力，培養(yǎng)了思維能力并且使教師更有親和力。

五、教學(xué)科研基本功。

實(shí)施新課改后，要求教師從經(jīng)驗(yàn)型向科研型、復(fù)合型方向發(fā)展，要成為新生代的教師。教育科研能力是一項(xiàng)新的基本功。在各級(jí)各類的骨干老師評(píng)選中，我們都發(fā)現(xiàn)了對(duì)教育科研能力提出了具體明確的目標(biāo)，要求教師參與課題研究，從平時(shí)的教育教學(xué)工作中學(xué)會(huì)反思，及時(shí)撰寫有質(zhì)量的教育教學(xué)論文，提高自己的教育科研能力。新課程需要老師成為一個(gè)教育研究者，而不是教書匠。

六、課件制作基本功。

運(yùn)用多媒體課件,可把抽象內(nèi)容具體化、復(fù)雜過(guò)程簡(jiǎn)單化、枯燥內(nèi)容形象化、隱形內(nèi)容顯形化。可以在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下,提高資訊傳送量,化解教學(xué)難點(diǎn),優(yōu)化教學(xué)效果。多媒體課件的應(yīng)用能夠使美術(shù)課堂教學(xué)更快地與新課程改革同行，并能極大地提高美術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量，我們教師要充分、正確地利用多媒體課件，真正樹立新的教育觀、人才觀，從而達(dá)到真正啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生實(shí)踐能力，培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才來(lái)。

七、資訊敏感度基本功。

資訊社會(huì)，面對(duì)芊芊學(xué)子，傳統(tǒng)教學(xué)中的“一杯水與一桶水的哲學(xué)”多少顯得底氣不足，一個(gè)教師只有不斷地學(xué)習(xí)充電，不斷地閱讀積累，了解教育教學(xué)中的前沿資訊，有效地選擇和合理利用資訊，利用資訊科技手段為課堂教學(xué)服務(wù)，明確自己的奮斗目標(biāo)，豐富自己，發(fā)展自己，提高自己的理論文化素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)水平，才能更好地搞好自己的教育教學(xué)工作，才能真正地適應(yīng)資訊時(shí)代對(duì)美術(shù)教師的要求。

八、協(xié)作教學(xué)基本功。

在當(dāng)今的教育環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)不單純依靠老師，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭多方面的作用力，而且現(xiàn)在的學(xué)生資訊多，思維活。復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境又使學(xué)生滋生了諸多心理問(wèn)題，教師需要與學(xué)生有良好的溝通，相互學(xué)習(xí)提高，與家長(zhǎng)進(jìn)行交流，共同商討教育良策。教師與教師之間也要學(xué)習(xí)交流，各種教學(xué)研討、教育活動(dòng)、學(xué)科整合比賽紛至而來(lái)，教師也應(yīng)該有一個(gè)良好的教學(xué)心態(tài)，學(xué)會(huì)人際交往，適應(yīng)心新的教育環(huán)境的需求，善于挖掘自己的亮點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，不斷提高自己，不斷超越自己。

隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)美術(shù)教師基本功的要求也越來(lái)越高，每個(gè)教師在演繹傳統(tǒng)基本功的同時(shí)還要掌握新的基本功，適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需求，在教育教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)、提高，做一個(gè)基本功過(guò)硬、深受學(xué)生喜愛的老師。

在新課程改革深入開展的語(yǔ)文教師的專業(yè)素質(zhì)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要能完全勝任語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文教師必須不斷的“洗腦”和“充電”，既要掌握新教學(xué)理念，同時(shí)不能忽視教學(xué)基本功的培養(yǎng)。本文著重從培養(yǎng)語(yǔ)文教師的聽、說(shuō)、讀、寫能力等方面進(jìn)行了深入的闡述，提出了一些實(shí)際可用的方法和措施。

新課改下的語(yǔ)文教師正面臨著一切深刻的“自我革命”，實(shí)施新課程，教師不僅要“澆腦”，還要“充電”。俗話說(shuō)：打鐵要靠本事硬。要真正提高學(xué)生的語(yǔ)文基本技能，語(yǔ)文教師應(yīng)該自己先練就一身過(guò)硬的語(yǔ)文基本功，聽、說(shuō)、讀、寫樣樣精通。

一、耳“聽”六路，是非曲直皆分明

1.樂(lè)于傾聽孩子的心聲，做學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的“導(dǎo)師”。做為教師，一定要首先學(xué)會(huì)聆聽學(xué)生的心聲，做他們忠實(shí)的聽眾，才能贏得學(xué)生的信賴與尊重。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中總會(huì)遇到許多煩惱或快樂(lè)的事，無(wú)論是與同學(xué)爭(zhēng)執(zhí)，考試成績(jī)不理想，受到父母的責(zé)罵，還是獲得某項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)、回答正確一個(gè)問(wèn)題等，他們都期望別人的關(guān)注。我們應(yīng)時(shí)刻留意教育教學(xué)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，關(guān)注學(xué)生的一言一行，一顰一笑，要善于從學(xué)生的日記、隨筆中捕捉教育的有利契機(jī)。

2.善于聽取學(xué)生的見解，讓語(yǔ)文課堂充滿學(xué)術(shù)氣息。

傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師“一言堂”，學(xué)生做“聽筒”，學(xué)生少有各抒己見的空間，更不用說(shuō)對(duì)教師的講授大膽質(zhì)疑了。這樣的教學(xué)束縛了學(xué)生的思維，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的靈性。課程改革下課堂教學(xué)變成了師生的平等對(duì)話，教師和學(xué)生在交往互動(dòng)中分享彼此的思考和見解，交流彼此的情感和體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。教師要樂(lè)于傾聽，善于聆聽學(xué)生的“聲音”，只要練就了洞察真知的“聰耳”，就會(huì)使是非曲直、善惡美丑皆分明。

二、巧舌若簧，字句珠璣，“口生花”

1.語(yǔ)文教師應(yīng)能說(shuō)會(huì)道，引領(lǐng)學(xué)生享受語(yǔ)文之美。

盡管如今多媒體手段廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)，教師講的空間越來(lái)越小了，但教師口語(yǔ)在課堂教學(xué)中的作用無(wú)可替代。教師語(yǔ)言表達(dá)能力的差異在一定程度上決定了語(yǔ)文教學(xué)是否成功，你若能在課堂上妙語(yǔ)連珠，旁引博征，教學(xué)一定會(huì)左右逢源。

要教好語(yǔ)文，語(yǔ)文教師不僅要“能說(shuō)”，還要說(shuō)得“巧”，說(shuō)得有特色。詩(shī)意的語(yǔ)言易引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，幽默的語(yǔ)言會(huì)調(diào)節(jié)課堂氣氛，***的語(yǔ)言能感染學(xué)生情緒，精練的語(yǔ)言可以準(zhǔn)確地揭示深刻的道理……

2.教師口語(yǔ)應(yīng)遵循幾個(gè)原則。

語(yǔ)文教學(xué)中，教師良好的提問(wèn)藝術(shù)，談話藝術(shù)及評(píng)價(jià)藝術(shù)至關(guān)重要，總的來(lái)說(shuō)應(yīng)把握以下幾個(gè)原則：教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。只有教學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉，才能恰到好處講清問(wèn)題，正確傳達(dá)知識(shí)資訊。二是語(yǔ)言要有趣味性。幽默生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言最能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，蒼白貧乏的語(yǔ)言是語(yǔ)文教師的大忌。三是語(yǔ)言要有親切感。名家登臺(tái)，總能三言兩語(yǔ)拉近與聽眾的距離。教師和藹的語(yǔ)言能拉近師生之間的距離，消除學(xué)生內(nèi)心的畏懼感，從而思緒飛揚(yáng)，口惹懸河。四是提問(wèn)要有啟發(fā)性。課堂提問(wèn)要摒棄一切無(wú)助于學(xué)生思維和能力培養(yǎng)的提問(wèn)，敢于反彈琵琶，突破課文束縛的新角度、新視點(diǎn)去激發(fā)學(xué)生思考。五是課堂評(píng)價(jià)要誠(chéng)懇，有激勵(lì)性。

三、“讀”占鰲頭，腹有詩(shī)書氣自華。

1.讓朗讀成為語(yǔ)文課堂的“天簌之音”。

作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)在朗讀教學(xué)上具有較為豐富的知識(shí)和厚實(shí)的素養(yǎng)，并能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的朗讀指導(dǎo)。一口流利、純正的普通話是語(yǔ)文教師不可缺少的基本功。語(yǔ)文教材中有許多經(jīng)典文學(xué)作品，它需要我們?cè)诶首x中品味意蘊(yùn)，在教學(xué)中教師能否很好地范讀課文就是對(duì)我們的一大考驗(yàn)。教師不僅要自己經(jīng)常性地示范朗讀，還要鼓勵(lì)學(xué)生充分朗讀，指導(dǎo)學(xué)生注意朗讀中的重音、停頓、語(yǔ)速、音量、語(yǔ)調(diào)等技巧方法，并通過(guò)齊讀、自由讀、分組讀、配樂(lè)讀、賽讀、接力讀、角色朗讀、話劇表演等多種形進(jìn)行朗讀實(shí)踐，使學(xué)生在有感情的朗讀中“耳醉其音”、“心醉其情”，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界，充分發(fā)揮朗讀教學(xué)的效果。

2.閱讀感悟，教師也應(yīng)成“博士”。

新語(yǔ)文教材的閱讀量翻了幾倍，很多選文都是新的，教材不僅涉及到語(yǔ)文知識(shí)，而且涉及到天文地理，風(fēng)土人情等各個(gè)領(lǐng)域。語(yǔ)文課怎么上？這是語(yǔ)文教師遇到的一大難題。面對(duì)這些變化，教師必須豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，拓展自己的學(xué)識(shí)，大量閱讀相關(guān)書籍，才能從容駕馭日益開放的課堂。現(xiàn)代的語(yǔ)文教師已不能憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，而應(yīng)讓自己成為“學(xué)者”，“專家”，“博士”，在不斷閱讀中提升文化品位和文學(xué)素養(yǎng)。

四、筆走游龍，勤寫苦練自成章

1.讓“字”成為語(yǔ)文教師的形象大使。

近幾年，中、高考閱卷老師普遍高呼：“學(xué)生書寫太差！”這些日益顯著的問(wèn)題清醒地告訴我們：“加強(qiáng)學(xué)生書寫訓(xùn)練勢(shì)在必行。”在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的我們?cè)宰院赖奈幕囆g(shù)——書法，也漸遭冷遇，其直接導(dǎo)致的結(jié)果，就是漢字書寫成“鳥文”，不知所云。拯救祖國(guó)的文字，拯救書法藝術(shù)，我們語(yǔ)文教師義不容辭。一手漂亮、瀟灑的好字是一個(gè)教師的“門面”，會(huì)無(wú)形中增進(jìn)教師的影響力。學(xué)生對(duì)教師的崇敬往往是從細(xì)節(jié)開始的，漂亮的粉筆字，幽默的課堂語(yǔ)，個(gè)性化的手勢(shì)，學(xué)生都樂(lè)于效仿。只有教師首先把字寫得規(guī)范、工整、美觀，寫得有藝術(shù)感，學(xué)生才能養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

2.筆耕不輟，常“寫”出華章

寫作能力是最重要的語(yǔ)文能力，語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生寫好作文，自己要懂得作文教學(xué)之道，更重要的是通過(guò)寫作實(shí)踐總結(jié)領(lǐng)悟，得法其中。語(yǔ)文教師不一定都要成為作家，但至少要能寫幾篇有說(shuō)服力的文章，否則，就成了“彈花匠的女兒——會(huì)彈不會(huì)紡”了。語(yǔ)文教師要敢于嘗試文學(xué)創(chuàng)作，用獨(dú)特的視覺(jué)審視人生，關(guān)注社會(huì)，深入發(fā)掘人性的真善美與假惡丑，完成由作文寫作到精神建構(gòu)的升華。

新課程下的語(yǔ)文教學(xué)給了我們無(wú)限的生命活力，也給了我們很大的壓力，無(wú)論新課程怎樣改，每位語(yǔ)文教師都要勤練“內(nèi)功”，在聽、說(shuō)、讀、寫上狠下功夫，才能在教學(xué)中游刃有余

小學(xué)語(yǔ)文老師的教學(xué)基本要求有哪些？小學(xué)語(yǔ)文老師的教學(xué)基本要求：

一、教態(tài)基本功。

課堂教學(xué)中教師的眼神包含著對(duì)學(xué)生的肯定、贊賞和鼓勵(lì)，是與學(xué)生情感的交流，切不可盯著天花板或隨處亂看。前者給學(xué)生目中無(wú)人的感覺(jué)，后者給人心不在焉的感覺(jué)，但兩者都會(huì)分散學(xué)生的注意力，削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，直接影響課堂效果。動(dòng)作也很重要，打手勢(shì)能起到輔助講解的作用，但要恰倒好處。

二、語(yǔ)言基本功。

1、要準(zhǔn)確清楚，說(shuō)普通話，精當(dāng)簡(jiǎn)練，生動(dòng)形象有啟發(fā)性。

2、教學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)要高低適宜，快慢適度，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。

三、板書基本功。

1、從板書中我們可以直接看出一個(gè)教師的書寫能力。有的青年老師認(rèn)為，只要有水平，寫字的好壞是次要的。可謂一個(gè)教師，應(yīng)該處處為人師表，而粉筆字正是老師的“門面”，學(xué)生看得最多最清楚，如果老師板書時(shí)能又快又好，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種欽佩感，會(huì)認(rèn)真看和細(xì)心模仿，這就從心理上為教學(xué)提供了有利因素，久而久之還可以提高學(xué)生的書寫水平和作業(yè)的質(zhì)量。

2、從板書的設(shè)計(jì)中，我們可以看出一個(gè)老師的邏輯思維能力。能力強(qiáng)的老師能通過(guò)簡(jiǎn)潔的板書，清楚而完整的將自己備課時(shí)的思維過(guò)程準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)，學(xué)生記得少卻收獲多，教者輕松學(xué)者也輕松，并可以節(jié)約出不少時(shí)間讓學(xué)生多練習(xí)。

3、從板書中我們可以看出一個(gè)老師是否有計(jì)劃性和把握能力。

四、演示基本功。

不僅指直觀效果，教師的示范同樣起演示的作用。演示是上好一堂課的基本條件之一。美術(shù)教師與其他學(xué)科的教師的區(qū)別在于美術(shù)教師應(yīng)具備美術(shù)教育所特有的專業(yè)特征。合理采用演示，將可以收到事半功倍的效果。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、豐富感性認(rèn)識(shí)、發(fā)展思維能力、提高學(xué)習(xí)效率。

五、教學(xué)科研基本功。

實(shí)施新課改后，要求教師從經(jīng)驗(yàn)型向科研型、復(fù)合型方向發(fā)展，要成為新生代的教師。教育科研能力是一項(xiàng)新的基本功。在各級(jí)各類的骨干老師評(píng)選中，我們都發(fā)現(xiàn)了對(duì)教育科研能力提出了具體明確的目標(biāo)，要求教師參與課題研究，從平時(shí)的教育教學(xué)工作中學(xué)會(huì)反思，及時(shí)撰寫有質(zhì)量的教育教學(xué)論文，提高自己的教育科研能力。新課程需要老師成為一個(gè)教育研究者，而不是教書匠。

小學(xué)語(yǔ)文老師如何提高教學(xué)基本功語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)人人文素養(yǎng)的十分重要的組成部分。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)豐富人的人文素養(yǎng)起著舉足輕重的作用。鑒于此，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)從以下方面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。一、培養(yǎng)興趣，讓學(xué)生喜愛語(yǔ)文興趣是最好的老師。如果學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，那么我們可以肯定地說(shuō)，學(xué)生不可能養(yǎng)成豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。新課標(biāo)指出要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字，讓學(xué)生真正愛上語(yǔ)文學(xué)科。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，可以從以下幾方面入手。第一，創(chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)情感體驗(yàn)。語(yǔ)文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生興趣，首先要把課上的生動(dòng)、活潑、充滿情趣。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：課上得有趣，學(xué)生就可以帶著一種高漲的波動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)前面展示的真理感到驚奇和震驚。可見，語(yǔ)文教學(xué)從某種程度上說(shuō)就要在趣上做文章，而有趣又必須和情感體驗(yàn)相結(jié)合。運(yùn)用情感教學(xué)，不但能加深學(xué)生對(duì)課文的理解，而且能有效地激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生的智力活動(dòng)達(dá)到最佳的心理狀態(tài)。第二，精心設(shè)問(wèn)，激發(fā)求知欲望。從協(xié)同理論的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)習(xí)過(guò)程就是一種從有序到無(wú)序再到新的有序的不斷前進(jìn)的過(guò)程。課堂提問(wèn)能否有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)鍵是看問(wèn)題設(shè)計(jì)得如何。二、加強(qiáng)實(shí)踐，讓學(xué)生形成能力學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，不是靠教師的說(shuō)教，更多的是靠學(xué)生自己的實(shí)踐、修煉，即所謂在游泳中學(xué)會(huì)游泳。學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，包括誦讀、感悟和運(yùn)用等諸多方面。誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有十分重要的地位，古人講書讀百遍，其義自見，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。巴金曾說(shuō)過(guò)：現(xiàn)在有兩百篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里面這么多東西至少可以使我明白所謂文章是怎么一回事了。朱自清先生認(rèn)為，誦讀有老師范讀、領(lǐng)讀，也有學(xué)生默讀、齊讀、朗讀；齊讀要少，避免有口無(wú)心，但齊讀可以增加氣氛，引領(lǐng)后進(jìn)學(xué)生。語(yǔ)文教師要因文、因課、因生、因時(shí)、因揚(yáng)而選擇合適的讀法，讓學(xué)生在各種不同的讀法中達(dá)到好書不厭百回讀，熟讀深思理自知。

小學(xué)語(yǔ)文老師的工作內(nèi)容都有哪些啊還有基本功

只要考了這兩個(gè)，基本就沒(méi)什么問(wèn)題了

教師資格證

普通話二甲以上

語(yǔ)文老師的工作當(dāng)然主要是教授語(yǔ)文課程了

日常還得會(huì)備課，寫教案，批改作業(yè)等等

望采納

小學(xué)語(yǔ)文老師都有哪些教學(xué)方法 1、閱讀技能需要教導(dǎo)小學(xué)生的，所以你作為老師一定要提前把要上課的文章通讀了解，才能更好的更透徹的解釋給學(xué)生聽。 2、說(shuō)話技能因?yàn)槭切W(xué)的而且是語(yǔ)文老師，所以說(shuō)話很重要，在很多人的小學(xué)時(shí)代語(yǔ)文老師都是一個(gè)天使的形象，而保持就需要做到：說(shuō)話輕柔，有耐心，可以一句句的說(shuō)明學(xué)生不懂的問(wèn)題。還有就是對(duì)待家長(zhǎng)，也一定要耐心在耐心 3、書面表達(dá)能力一定要有好的書面表達(dá)能力，因?yàn)樾W(xué)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打好了什么都會(huì)很容易的，所以在給學(xué)生布置寫作或者閱讀理解的時(shí)候一定要仔細(xì)說(shuō)明每個(gè)地方的不懂的問(wèn)題，在修改學(xué)生作業(yè)的時(shí)候也要把每一個(gè)錯(cuò)的點(diǎn)都寫清楚寫明白。 4、設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的能力在每次上課前一定要做好該課程如何講解的教案，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握到方法，不能只是死學(xué)，課堂氣氛也很重要，所謂寓教于樂(lè)。

江蘇有哪些學(xué)校招小學(xué)語(yǔ)文老師江蘇新行學(xué)校

小學(xué)語(yǔ)文教師基本功大賽考試內(nèi)容有哪些？小學(xué)語(yǔ)文教師基本功大賽考試內(nèi)容有:

1、“三筆一畫一話”。

2、教材教法。

如何提高小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)基本功你好，

要練好，以下幾點(diǎn)。

聽,練好這些聽的功夫，語(yǔ)文教師就能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的思想認(rèn)識(shí)和口頭表達(dá)上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況加以指導(dǎo)。

說(shuō)，即是老師的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文教師的課堂用語(yǔ)，應(yīng)該做到清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)。所以教學(xué)語(yǔ)言的修養(yǎng)要從學(xué)習(xí)普通話開始，逐步做到語(yǔ)調(diào)自然。音量適中，講究抑揚(yáng)頓挫，避免出現(xiàn)內(nèi)容上的語(yǔ)病。在清晰、準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做到簡(jiǎn)練和生動(dòng)。

讀，即是老師自身的閱讀、朗讀能力和指導(dǎo)學(xué)生讀的能力。對(duì)于語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，“讀功”一方面是指應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n。因?yàn)閭湔n是教師不斷積累經(jīng)驗(yàn)、提高認(rèn)識(shí)、探索規(guī)律的過(guò)程。另一方面是閱讀。閱讀是任何語(yǔ)文教師都不可以缺少的。

寫;1、即是三筆字和寫作。字是老師的“門面”。字是否寫得規(guī)范工整和美觀，直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果和教師的威信，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極和消極的影響。2、寫作本是語(yǔ)文老師的才華外現(xiàn)，是檢驗(yàn)一個(gè)人文化素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。如果語(yǔ)文教師不會(huì)寫作就像美術(shù)教師不會(huì)畫畫，音樂(lè)教師不會(huì)彈琴、唱歌一樣。那他就不是一個(gè)合格的語(yǔ)文教師。會(huì)寫，那是語(yǔ)文教師最基本也是最重要的素質(zhì)。

其實(shí)除了這四項(xiàng)基本功之外，語(yǔ)文老師還應(yīng)具備設(shè)計(jì)教學(xué)、組織教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文，說(shuō)課、聽課、評(píng)課的等能力。

每天多多預(yù)習(xí)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，學(xué)一學(xué)新的知識(shí)。把每篇課文仔細(xì)理解一遍再叫學(xué)生，要口吃伶俐，多讀一些好文章，就可以了，祝你成為一個(gè)好老師！我們老師就這么練得哦！效果真不錯(cuò)呢！

在課堂上積極跟學(xué)生互動(dòng)，可以是提問(wèn)的形式，多延伸一下課外的東西，提高學(xué)生的上課熱情，帶動(dòng)他們的上課積極性，還可以在課堂上做一些小游戲。把學(xué)生當(dāng)朋友。